发展进步的过程中失去了什么？

你看到她们眼里的胆怯和漠然吗?

这是其中一张让我感动的照片.它不是拍得有多好,也没有什么特别的美感,只是它有这两个老人那种带点无奈,略显怯然的眼神.你看到了吗?

当时,我将要离开苗家寨,离开这个人山人海,非常商业化的旅游景点.突然,我捕捉到这两个老人漠然看着游客的眼神.

我可以肯定苗家寨里的每个年轻的"阿哥"和"阿妹"都非常专业和亲切地为人潮汹涌的旅客解说,他们也希望旅客能掏腰包买点湘西的毛尖茶回去,从中赚点利润,改善穷苦的生活.

 

改变苗族命运的宋祖英

这里的人民本来生活非常穷困,三餐不继和孩子辍学是平常事.当中国娱乐圈出了一个从这里冒出来又很会唱歌的苗族女子,宋祖英,竟然改变了这个少数民族的命运.她不断向中国和海外推荐这片土地,也把一笔笔的捐款带回家乡做发展,最后政府拨款使它摇身一变成为一个热闹的旅游点.

诚然,苗族能出头,离开赤贫是一件可喜的事.

湘西毛尖茶

可从这两个老人的眼神里,我看见这飞速的发展和前进让她们有了无所适从的感觉.几年来,这里不再是她们熟悉的宁静田园,他们离开"日出而做,日落而息"的生活.每天坐在门前看着熙来嚷往的游客,她们纯朴的头脑出现个问题:"这些人为什么总是那么匆忙啊?"

苗族老人的生活环境改善了,钱也涌进来了.可是,她们似乎失去了点什么,是一点原始的纯真?还是悠闲的自在?

我想,她们真正失去的是自己吧?

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今天，我们在发展和进步的巨轮转动下生活。跟我们祖辈的生活相比较，我们的确是充裕和舒服了很多，只是我们是否也和苗族一样正在迷失自己呢？

很喜欢梁文福唱过的这首歌，里面描述了新加坡发展的过程中，创造了经济奇迹和骄傲的新加坡人，也逐渐失去一些很重要的东西。对你而言，你觉得失去的有是什么呢？是我们的历史，我们的文化？我们的根吗？



作词：梁文福
作曲：梁文福

我从东岸走向西
避开地铁向前的神气
吹口琴的老汉 在实龙岗路游荡
吹奏一首失传的旋律

我从东岸走向西
国家剧场在心中伫立
卖黄菜的老妇 比牛车水更梳起
对那拍照的人毫不客气

哦拆哦拆（哦拆）
谁搬走一个时代（时代）
是否不断地向昨天 借一点空间
就算更好地对待明天

三轮车跑快哦快（哦快）
载走了老太太（不回来）
载来东洋西洋游客 以眼光扫射
那越来越整齐的景色

我从东岸走向西
这个城市也在向东想西
有成千上万的人 一夜醒来发觉
找不到爸爸童年痕迹

我从东岸走向西
在巴西班让的街头屏息
买鱼的人群围观 操刀的手熟练
那鱼鳞洒了满地

寻觅知音的塑像

尝试捕捉海鸥飞舞在昆明滇池的倩影并非易事一桩

昆明大观楼前寻找知音的朔像

夕阳的余晖斜照在昆明的大观楼和水波粼粼的滇池，这里却一点也不寂寞，池边的人头汹涌，挤满本地和外地的游人。

海鸥震翅高低飞舞，游客（我也不例外）匆匆找个好角度，相机闸门“叽轧，叽轧”响个不停，大伙儿都想捕捉海鸥在身后拍动翅膀的优雅姿态。马来西亚的海边少有海鸥，巴生港口只见鸦群点点，群飞染黑半边天，有它的特色，却很难用“美”来形容。
我左看右观，大观楼跟其他的楼台没什么不同，其建筑结构纯朴平实，无君王宫殿的雕栏玉砌，外观和内部也不见得很出色，但为何它竟然跟黄鹤楼，岳阳楼及滕王阁齐名登上四大名楼之一？原因在于挂在楼门两侧的180字的长联，大观楼是名副其实因长联而名扬四海。

大观楼两侧蓝色的长联就是出自孙髯翁的手

长联出自清朝云南名士孙髯翁手笔。

“五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜芒芒空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苯天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”

上联写的是滇池和周围景色，昆明的大好山河和农民的辛勤耕耘。下联写的是云南历史，封建王朝的兴起和衰亡史，最后只剩下断碣残碑横卧在苍烟落日中。

孙髯翁观景写情的才气在长联中完全流露，对仗工整，气势宏大，让古今中外的名士和游人仰慕和学习。长联置放大观楼最为贴切，游客攀到顶楼，凭栏眺望，触目的就是上联描写的滇池风光，满足了双眸寻找长联描绘的意境。看来中国的楼台好象都要跟文学诗词扯上点关系。
说到孙髯翁，无法不提这名文人雅士的傲骨。他从小聪颖，才气逼人，却在科举应试中被搜身，觉得是对读书人莫大的侮辱，终身放弃应考，失去考取功名和升官的机会。在现今时代看孙先生的脾气颇有意思。我进考场经验无数，每一次监考官都检查随身文具和物件，确保考生没携带作弊纸张资料应试。我从未觉得有何不妥，反而赞成这“正义”的条例，至少它确保每个考生凭真本领应试，杜绝任何作弊的可能性。时间流逝却逐渐改变社会的价值观。

站在孙髯翁朔像边，我尝试推敲这位文人雅士的心腹，只听见他一声的叹息！

古人也许有理由相信饱读诗书者不会出卖高尚品格换取功名；但功利主义抬头的今天，教育只专注传递知识，却不负责建树学生良好品德，学生作弊是国内外都常发生的事。廉政公所彻查贿赂换取考题“贴士”不再是新鲜事，那么进考场搜搜身就只能说是小儿科罢了！

太阳的光线和热力快耗竭，滇池开始起了晚风，海鸥继续展翅飞舞，相机霓光灯此起彼落，景象依然热闹。伫立在大观楼左侧的孙髯翁，冷眼看着拥挤的游人，不禁长叹一声，“他们来，是为了大观楼；他们来，是为了我的长联，可他们的心离我太遥远，我要何时何处才寻得知音人啊？“

中国丽江纳西族 － 木府是土皇帝的故居

中国丽江真是个好地方。这古城有一句非常让人遐想的口号：“来丽江享受柔软时光”。用“柔软”二字形容时间，也许在其他地方是不可思议，也不恰当的词儿，可是在慵懒的丽江午后，坐在茶馆，一手拿杯子轻触唇边，让幽幽的茶香刺激嗅觉，清淡的茶水滋润喉间，另一手握住书卷，让文字填满思维，触动内心最深处的灵魂。

单单静躺着读书品茶是很好的选择，可是到了古城，不走走体会当地的古迹文化，却会是人生一大憾事。

木府就是这样一个不能不去的地方。

从木府出来，门前的大片大理墙上，金碧生辉的金色字体写："宫室之丽，拟于王者"。那是明朝徐霞客游毕木府后发出的惊叹。我曾走过北京王城，堂皇富丽的装饰，雕栏玉砌的楼台，金碧辉煌的宫瓦，热闹竞艳的宫中野史。。。。。每个转角处都有故事等我去寻探，木府想在这儿跟北京城较量还不够资格。

忠义两双全是木府土司的执著？


诚然，木府有它的特色。它不是万岁王府，也算是当年“土皇帝”的居所。纳西族姓木的土司曾统治丽江470年，历经元，明，清三个朝代，一直对朝廷忠义不二，单单在木府入口处的石牌坊就写有“忠义“两字，乃是明朝万历皇帝批准建造的。第十代土司木泰所题的诗句，如今是对联挂牌坊两侧，“凤昭每来红日近，鹤书不到白云闲”，意即皇帝诏书一到，心里犹如与太阳亲近般暖和；长期没接到朝廷文书，心里就象白云闲飞般空洞。这对联是凸显土司忠君爱国的情怀，还是他猛拍皇帝马屁的脸孔？这是见仁见智的问题。

木府的建筑群没有精雕细琢的纹理，却处处表现粗线条的勾勒，少了一分刻意装饰的荣华，多了一分清新自然的淳朴。这里一花一草，一景一物都与自然融合一体，走在平实的石路上，心情不会有太大起伏波动，也不常出现让人惊叹的飞檐楼阁，可是我的心有着一股平静和安稳，有回归自然的快意。

丽江木府，更深了解你以后，你的魅力不亚于金碧辉煌的王城宫殿！